أهلا وسهلا بك إلى منتديات الياس عيساوي.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

الرئيسيةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتدخولالتسجيلقراءة القران الكريمenglishfrenchاوقات الصلاتمدونة اقراislam and scienceقصص رائعة اصحاب الرسولالسيرة النبويةforum islam and scienceإتصل بنا




!~ آخـر 10 مواضيع ~!
شارك اصدقائك شارك اصدقائك البرنامج النوعي : تنمية رأس المال الفكري اسطنبول - تركيا للفترة من 20 الى 29 ديسمبر 2015 م
شارك اصدقائك شارك اصدقائك ماجستير إدارة الموارد البشرية المهني المصغر اسطنبول – تركيا من 22 الى 31 ديسمبر 2015 م
شارك اصدقائك شارك اصدقائك ورشة عمل : استخدام الحاسب الآلي في إدارة الأعمال اسطنبول - تركيا للفترة من 20 الى 24 ديسمبر 2015 م
شارك اصدقائك شارك اصدقائك ورشة عمل : تطبيقات 6 سيجما اسطنبول - تركيا للفترة من 20 الى 24 ديسمبر 2015 م
شارك اصدقائك شارك اصدقائك ورشة عمل : آليات معالجة المخالفات الإدارية و برنامج تدريبي المحاسبة الحكومية الالكترونية اسطنبول – تركيا للفترة من 20 الى 24ديسمبر 2015 م
شارك اصدقائك شارك اصدقائك المؤتمر العربي الرابع : التطوير الإداري في المؤسسات الحكومية (الإندماج بين النظم الرقمية و النظم الإدارية ) القاهرة – جمهورية مصر العربية للفترة من 20 الي 24 ديسمبر 2015م
شارك اصدقائك شارك اصدقائك ماجستير إدارة الأعمال المهني المصغر – اسطنبول – تركيا للفترة من 22 الى 31 ديسمبر 2015 م
شارك اصدقائك شارك اصدقائك البرنامج النوعي : اعداد القيادات الادارية والمالية اسطنبول - تركيا للفترة من 13 الى 22 ديسمبر 2015 م
شارك اصدقائك شارك اصدقائك ورشة عمل : الإدارة الاستراتيجية للجودة و مهارات التعامل مع الروؤساء والمرؤوسين اسطنبول - تركيا للفترة من 13 الى17 ديسمبر 2015م
شارك اصدقائك شارك اصدقائك برنامج تدريبي : تقييم كفاءة الأداء الإداري والمالي في المؤسسات_ و ورشة عمل تنمية مهارات أخصائي العلاقات العامة و الإعلام اسطنبول – تركيا للفترة من 6 الى 10 ديسمبر 2015 م
الثلاثاء أكتوبر 27, 2015 5:48 am
الثلاثاء أكتوبر 27, 2015 5:38 am
الإثنين أكتوبر 26, 2015 2:50 am
الأحد أكتوبر 25, 2015 3:45 am
الأربعاء أكتوبر 21, 2015 8:46 am
الأحد أكتوبر 18, 2015 2:24 am
الخميس أكتوبر 15, 2015 8:46 am
الخميس أكتوبر 15, 2015 8:32 am
الثلاثاء أكتوبر 13, 2015 7:31 am
الإثنين أكتوبر 12, 2015 6:52 am
إضغط علي شارك اصدقائك اوشارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!



منتديات الياس عيساوي :: المنتديات العامة :: منتدى: الـمـواضـيـع الـعـامـة

شاطر

الإثنين مايو 12, 2014 7:44 am
المشاركة رقم:

avatar

إحصائية العضو

ذكر
عدد المساهمات : 47439
نقاط : 142366
تاريخ الميلاد : 16/03/1991
تاريخ التسجيل : 06/03/2013
العمر : 26
الموقع : http://info-reading.blogspot.com/
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://info-islamweb.mountada.net
مُساهمةموضوع: السنة ومكانتها


السنة ومكانتها


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي خلق الإنسان في اجمل صورة وكرمه وخلق له مافي الارض جميعا وفضله على مخلوقاته تفضيلا
وهو القائل في كتابه: }وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا{ [الإسراء:70]، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة لعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين،
ثم أما بعد:
ان الله خلقنا علي الفطرة السلمية وحذرنا من عدو خفي وهو متربص بنا الي قيام الساعة ولا هدف له الا ان يضل ابن ادم وان يجعله يبدل في دين الله فقد قال {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ }ص82
فلقد بدات اكتب في هذا الموضوع بعد ان رايت ما الا اليه المجتمع المسلم اليوم من ذل بعد ان كان في عز ومن ضعف بعد ان كان في قوة فان حال المسلمين اليوم لا تسر صديق وهو في عيشة ضنكا قال تعالي {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى }طه124
فان هذه المعشيه التي نحن فيها ما هي الا مؤشر لخلل اصاب المجتمع وهي كما تسمي قرصة اضان
ومن المفترض ان نفتش عن هذا الخلل ونقوم بالمعالجه
حتي لا نكون كالامم السابقه التي صارت تبدل وتغير في دين الله حتي صار حالهم في الدينا كما نراي في رفاهيه وقوه ولكن في يوم الحساب في نار جهنم وبئس القرار قال تعالي {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ }الأنعام44
وان المشكله التي نحن واقعون فيها هي البعد عن السنة النبويه التي هي ثاني التشريع بعد القران الكريم وهي نتعبد بها كما نتعبد بالقران بالاذكار التي وردت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان البعد عن السنة النبويه ناتج عن جهل هذه الامه بمعرفتها والناظر الي من سبقونا نجد ان الفرد يقطع المسافات الطويله حتي يصل الي الرجل ليساله عن حديث وما صنعوا ذلك الا لمعرفتهم باهمية السنه ومكانتها وقد ورد ان المحديثن كانوا يشدون الرحال ليتعلموا الحديث وناخذ مثال احمد بن حنبل الذي نشاء يتمنا وفقير فبدأ يطلب الحديث في بغداد ثم بدأ برحلاته في طلب الحديث، فرحل من العراق الي الحجاز وتهامة واليمن ومازل في ترحال حتي بلغ من العمر اربعون عام وهذا مثال لصبي فقير ويتيم وصار عالم محدث
فإن السنة لها مكانة عظيمة في هذا الدين، فإنها المفسرة للقرآن الكريم، والمبينة له. وهي وحي من الله عز وجل؛ كما قال الرسول: (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه )
وان السنة مكانتها في الدين الاسلامي مكانت التشريع الثاني والمبيت لقران والسنة هي كل ما بدر عن رسول الله من قول او فعل او تقرير
السنة
في اللغة هي الطريقه سواء كانت حسنه او قبيحه
{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137
عن أبي سعيدٍ رضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «لَتتَّبِعُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم شِبراً بشِبرٍ وذِراعاً بذِراع، حتّى لو سَلَكوا جُحرَ ضَبٍّ لَسَلكتُموهُ. قلنا: يارسولَ الله، اليهودَ والنصارَى ؟ قال: فمن» ؟ البخاري
واما السنة في التشريع فهي "كل ما أثر عن النبي من قول أو فعل أو تقرير، أو صفة خَلْقية أو خُلُقية أو سيرة، سواء أكان ذلك قبل البعثة
او بعدها، والسنة بهذا مرادفة للحديث النبوي
ان افعال رسول الله واقواله في اغلب الاحيان هي وحي من الله لتعليم الناس وشرح لهذا الدين قال تعالي في سورة النحل وَمَآ أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَينَ لَهُمُ ٱلَّذِي ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ *.
{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64
اذن ان السنة هي شارحه لقران لو ما السنة لضاع هذا الدين لاننا ما كنا ان نفهم ما المراد منه لان هنالك ايات اجملت وايات فصلت والتي اجملت تحتاج لشرح ومثال لذلك نجد ان الله عز وجل في القران قد امرنا بالصلاة {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ }البقرة43
لم يحدد القران كيفة الصلاة ولكن ان رسول الله قد شرح لنا الصلاة وقال صلوا كما رأيتموني اصلي وكما لم يوضح رب العزة مواقيت الصلاة قال تعالي {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78
فعلمنا رسول الله مواقيت الصلاة
وهنالك كثير من الشعائر جات مجمله الا ان السنة فصلتها
فان السمع والطاعه هي التي نفلح بها قال تعالي ( َمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)الحشر7
هل اتنا القران فقط ؟
هل الدين كله موضح في القران ؟
نعم ان القران شمل كل العبادات من صلاة وزكاة وذبح ونذر وحج وصوم وكن جات السنه لتفصل كل عباده بالطريقة التي وجب ان نتعبد بها لله وصارت السنة هي صنوان القران
عنِ المِقْدَامِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ عنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ قالَ: «ألاَ إنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ألاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِهٰذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ. ألاَ لاَ يَحِلُّ لَكُم لحم الْحِمَارُ الأهْلِيُّ وَلاَ كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعٍ وَلاَ لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إلاَّ أنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا، وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أنْ يَعْقُبَهُمْ بِمِثْلَ قِرَاهُ» .ابي داؤد
ان السنه تحرم مثل ما يحرم القران وتحلل مثل ما يحلل القران قال تعالي وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى }النجم3
اذن ان اقواله وافعاله هى وحي من الله
ان الامتثال لقوال الرسول الكريم فيه الفلاح والنجاة عن أبي هريرة أن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «كلُّ أمتي يَدخلونَ الجنة إلا من أبى. قالوا: يا رسولَ اللَّه ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخلَ الجنة، ومن عصاني فقد أبى».البخاري
كما ان الله قد ربط طاعة الرسول بطاعته قال تعالي {قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }آل عمران32
{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }آل عمران132
{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ }المائدة92
فقد ورد في الصحيحين من حديث أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى اللهعليه وسلم- قَالَ مَنْ أَطَاعَنِى فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْيَعْصِنِى فَقَدْ عَصَى اللَّهَ
فنجد في الحديث الذي سبق الذكر ان رسول الله قد حرم الحمر الاهليه في قوله ألاَ لاَ يَحِلُّ لَكُم لحم الْحِمَارُ الأهْلِيُّ فما كان من الصحابة الا الامتثال والسمع والطاعة وبالرغم من انا القدر كانت تفور باللحم لم يسوفوا او يلكنوا وفي الحال انكفت تلك القدر بما فيها نجد ذلك في حديث زاهر الأسلميِّ عن أبيه ـ وكان ممن شَهِد الشجرة ـ قال: «إني لأوقِدُ تحتَ القِدْرِ بلحوم الحُمر، إِذ نادَى مُنادِي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَنهاكم عن لحومِ الحمر».البخاري
عن أنس بن مالكٍ رضي اللهُ عنه «أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمرَ مُنادياً فنادَى في الناس: إن الله ورسولَهُ يَنهَيانكم عن لحوم الحمر الأهلية. فإنها رِجْس. فأُكفِئَتِ القُدُورُ، وإِنها لتَفورُ باللحم». البخاري
ونجد صور من صور الطاعة العمياء وهي النهي عن شرب الخمر فقد أخرج البخاري ومسلم في صححيهما من حديث أَنَسٍ - رضى الله عنه – قال : كُنْتُ سَاقِىَ الْقَوْمِ فِى مَنْزِلِ أَبِى طَلْحَةَ ، وَكَانَخَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ (هو عصير التمر من غير ان تمسه نار ) فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللهعليه وسلم - مُنَادِيًا يُنَادِى « أَلاَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ » . قَالَ فَقَالَ لِى أَبُو طَلْحَةَ اخْرُجْ فَأَهْرِقْهَا ، فَخَرَجْتُفَهَرَقْتُهَا ، فَجَرَتْ فِى سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ بَعْضُالْقَوْمِ قَدْ قُتِلَ قَوْمٌ وَهْىَ فِى بُطُونِهِمْ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ ( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌفِيمَا طَعِمُوا
وفي رواية احمد في المسند عن أنس قال: كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح وأبي بن كعب وسهيل بن بيضاء ونفراً من أصحابه عند أبي طلحة وأنا أسقيهم حتى كاد الشراب أن يأخذ فيهم فأتى آت من المسلمين فقال: أوما شعرتم أن الخمر قد حرمت، فما قالوا حتى ننظر ونسأل فقالوا: يا أنس اكف ما بقي في إنائك قال: فوالله ما عادوا فيها، وما هي إلا التمر والبسر، وهي خمرهم يومئذٍ.
ونجد ايضا صورة من الامتثال لرسول الله و السمع والطاعة وان كان ذلك في أعظم شعيره وهي الصلاة
و لما نزل الأمر بتحويل القبلة فلم ينتظروا حتى تنتهي الصلاة فقد أخرج البخاري في صحيحه عنِ البَراءِ رضيَ الله عنه «أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلَّى إلى بيتِ المقدِس ستَّةَ عشرَ شهراً أو سبعة عشرَ شهراً، وكان يُعجبُه أن تكون قبلتهُ قِبَلَ البيت، وأنه صلّى ـ أو صلاها ـ صلاةَ العصرِ، وصلَّى معه قومٌ فخرجَ رجلٌ ممن كان صلَّى معه فمرَّ على أهل المسجد وهم راكعونَ قال: أشهدُ بالله لقد صلَّيتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم قِبلَ مكة، فدارُوا كما هم قِبَلَ البيت.).
واما الامتثال لامره فنجد ذلك الصحابي الذي جاء ليحضر صلاة الجمعه وعندما اوشك ان يصل باب المسجد سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجلس فجلس في الشمس حتي فرق رسول الله ولم يكل او يمل فقال تعالي ياابن مسعود فعَنْ جَابِرٍ قَالَ لَمَّا اسْتَوَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليهوسلم يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ اجْلِسُوا فَسَمِعَ ذَلِكَ ابْنُمَسْعُودٍ فَجَلَسَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِصلى الله عليه وسلم فَقَالَ تَعَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَمَسْعُودٍ» ابي داود
وايضا عبد الله بن واحه عندما سمع ذلك جلس في الشمس وعندما علم رسول الله بذلك ناده وقال زادك الله حرصاً على طواعيةِ الله ورسوله .
من شدة امتثالهم لامر النبي وتقليده نجد هذا الحديث وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِصلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِفَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ فَخَلَعُوا نِعَالَهُمْ فَلَمَّا قَضَىصَلَاتَهُ قَالَ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَائِكُمْ نِعَالَكُمْ قَالُوارَأَيْنَاكَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي أَوْ آتٍفَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا أَذًى أَوْ قَذَرًا فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْالْمَسْجِدَ فَلْيُقَلِّبْ نَعْلَيْهِ فَإِنْ رَأَى فِيهِمَا أَذًىفَلْيُمِطْ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا»
نجد صور من الامتثال لامره حتي بعد ان انتقل الي الرفق الاعلي ومن تلك الصور ما ورد عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِإِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَاعًامِنْ طَعَامٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ صَاعًا مِنْ أَقِطٍصَاعًا مِنْ زَبِيبٍ فَلَمْ نَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَامُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَلَا أُرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ إِلَّا تَعْدِلُ صَاعًا مِنْهَذَا فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ لَا أَزَالُأُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِصلى الله عليه وسلم أَبَدًا مَا عِشْتُ)
و ايضا ما ورد عن عَلِيٍ بْنِ زَيْدٍ قَالَ بَلَغَ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْعَرِيفِ الْأَنْصَارِ شَيْءٌ فَهَمَّ بِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَنَسُ بْنُمَالِكٍ فَقَالَ لَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلميَقُولُ اسْتَوْصُوا بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا أَوْ قَالَ مَعْرُوفًااقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ فَأَلْقَىمُصْعَبٌ نَفْسَهُ عَنْ سَرِيرِهِ وَأَلْزَقَ خَدَّهُ بِالْبِسَاطِ وَقَالَأَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الرَّأْسِوَالْعَيْنِ فتركه )
و ايضا ما ورد عن أَبَي هُرَيْرَةَ قال: أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَسْتُبِتَارِكِهِنَّ أَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ وَأَنْ أَصُومَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَأَنْ لَا أَدَعَ رَكْعَتَيْالضُّحَى . وما زال علي ذلك حتي توفي )
وكما ان مخالفت فيها تحذير من الله قال تعالي( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )النور63
والفتنه هي البلاء الشديد وهي في الدنيا ونجد مثال لذلك عنسلمة بن الأكوعرضي الله عنه أن رجلاً أكل عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بشماله، فقال له: كل بيمينك ، قال: "لا أستطيع! "، ما منعه إلا الكبر ، فقال عليه الصلاة والسلاملا استطعت؛ فما رفعها إلى فيه، رواهمسلم .
عذاب في الدنيا والاخره و هي أعظم عقوبةًتصيب من خالف أمر الله وأمر رسوله، وأصر على المعاصي والمنكرات، أن يحالبينه وبين الإيمان الصحيح، وبينه وبين العقيدة السليمة، والطريق المستقيم،ويبتلى بزيغ القلب، وتلبيس الشيطان وأعوانه، فيرى سوء عمله حسناً وقبيحهصحيحاً، ولا يزال على ذلك مستمرئاً إياه، متعصباً له، مجادلاً فيه، مدافعاًعنه، حتى يموت عليه، ويبتلى بسوء الخاتمة قال تعالي (إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَشَآقُّواْ ٱلرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْهُدَىٰ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ * يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوۤاْ أَعْمَالَكُمْ *)
واما الذي يتبع السنة فان
...

المصدر: منتديات الياس عيساوي



توقيع : mydream




مواضيع ذات صلة






الــرد الســـريـع
..

خدمات الموضوع
 KonuEtiketleri كلمات دليليه
السنة ومكانتها , السنة ومكانتها , السنة ومكانتها ,السنة ومكانتها ,السنة ومكانتها , السنة ومكانتها
 KonuLinki رابط الموضوع
 Konu BBCode BBCode
 KonuHTML Kodu HTMLcode
إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ السنة ومكانتها ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا




تعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


ضع لايك من اجل جديدنا
قم بالاعجاب بالصفحة لمتابعة جديد اخبار منتديات الياس عيساوي
الإعلانات النصية
كنوز ثقافية منتديات احفاد الرسول مايكل سوفت مدونة مداد الجليد موقع حكاية
امبراطورية جراند منتديات القمر إعلانك النصي هنا إعلانك النصي هنا إعلانك النصي هنا
زوار المنتدى
اعلان


هذه الرسالة تفيد أنك غير مسجل .

و يسعدنا كثيرا انضمامك لنا ...

للتسجيل اضغط هـنـا